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中華圖騰

詳細(xì)一點(diǎn): 問(wèn) 提問(wèn)者：網(wǎng)友 | 2018-08-16

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　　中國(guó)文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時(shí)代，先民們對(duì)原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小糊垺蛔值某烧Z(yǔ)或典故來(lái)形容生活中的美好事物。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！『龍的子孫』、『龍的傳人』這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，『龍的傳人』、『龍的國(guó)度』也獲得了世界的認(rèn)同。　　作為龍的傳人，不能對(duì)中國(guó)的龍文化一無(wú)所知。不了解龍文化，就無(wú)法了解古老的中華文明。龍的原形是什麼？龍的概念是怎樣形成的？它的形象與文化含意又是如何發(fā)展變化的？龍?jiān)谥袊?guó)文化中有何影響？這些問(wèn)題在遠(yuǎn)古時(shí)代就不斷地以不同方式困擾人們，至今也未全部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺(jué)。　　這里，我們將追尋龍的蹤跡，進(jìn)入遠(yuǎn)古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘…… 　　龍的節(jié)日　　形形色色的禱龍習(xí)俗，導(dǎo)致了龍的節(jié)日和廟會(huì)的形成。　　一年到頭，幾乎每個(gè)月都有龍的節(jié)日或廟會(huì)，有時(shí)一月內(nèi)還有多次。這些節(jié)日廟會(huì)有屬於某個(gè)民族的，有屬於某幾個(gè)民族的；有屬於某片地域的，有屬於多片地域的；并且集祈神、教化、生產(chǎn)、娛樂(lè)等於一體，體現(xiàn)著濃郁的民俗文化色彩。　　下面我們按農(nóng)歷時(shí)序介紹一下這些龍的節(jié)日與廟會(huì)：　　農(nóng)歷正月，大江南北，黃河上下，山城海濱，旱埠水鄉(xiāng)，全國(guó)各省區(qū)幾乎都有『龍燈會(huì)』，也稱『鬧龍燈』、『盤(pán)龍燈』、『舞龍燈』、『掉龍燈』、『耍龍燈』等。除此之外，正月初五有『龍頭節(jié)』。這是云南河口大瑤山地區(qū)瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)厝罕娫谶@一天用各種供品祭祀龍王。正月辰日，則有『祭龍節(jié)』，紅河哈尼族群眾在這一天以村為單位舉行鄭重的祭祀活動(dòng)。祭禮由村中德高望重的被稱為『龍頭』的老人主持，祭壇設(shè)在『龍樹(shù)下』。各家各戶自己置辦齊豬、雞、鴨等祭物，由家中男性前往獻(xiàn)祭。祭時(shí)停產(chǎn)三日，祭后的第一個(gè)午日，各戶派一個(gè)男性自帶酒肉去『龍頭』家聚餐，以示謝意。和哈尼族的『祭龍』相似，基諾族有『祭大龍』的節(jié)日。屆時(shí)全寨停產(chǎn)三天，立兩個(gè)木樁於村寨門(mén)口，表示禁止出入。第一天婦女非但不能出寨門(mén)，連家門(mén)都不能出。村寨邊搭一臨時(shí)草棚，草棚前有大樹(shù)，樹(shù)下宰水牛一頭，水塘邊殺母: 回答者：網(wǎng)友

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