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救護(hù)車上的圖標(biāo)的含義

問(wèn)一下啊，120救護(hù)車上面有一個(gè)圖標(biāo)，是一條蛇纏繞在一個(gè)棍子上，我不明白是什么意思，知道的告訴我一下，最好詳細(xì)點(diǎn)~: 問(wèn) 提問(wèn)者：網(wǎng)友 | 2017-10-16

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象征醫(yī)療救護(hù)的十字標(biāo)志，將退出120急救網(wǎng)絡(luò)。取而代之的是藍(lán)色的蛇杖，藍(lán)色的蛇杖貫于生命之星，寓意救死扶傷。120的一線急救人員和救護(hù)車，將全面換裝，無(wú)論是救護(hù)車車身，還是急救醫(yī)生、護(hù)士的防寒服、反光背心、禮賓服、春秋裝，都將在明顯部位佩有新標(biāo)志。相關(guān)急救站也將統(tǒng)一標(biāo)志對(duì)于急救人員的著裝，1997年以前，120急救人員的工作服只是簡(jiǎn)單的白褂白褲；1997年，急救醫(yī)生穿上胸前印有“**急救中心”字樣的白色夾克衫；2002年，開(kāi)始將自己的藍(lán)色標(biāo)志印在衣服上；2003年又對(duì)標(biāo)志進(jìn)行了更改；到今年年底前，急救中心將完成一線出診人員的服裝更換工作，急救標(biāo)志也將統(tǒng)一。統(tǒng)一標(biāo)志有助及時(shí)抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng) 醫(yī)療衛(wèi)生應(yīng)急系統(tǒng)應(yīng)統(tǒng)一標(biāo)志，包括急救服、徽章、臂章、車輛通行證等，以保障公共衛(wèi)生應(yīng)急團(tuán)隊(duì)能夠在第一時(shí)間安全順利地抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng) 那為什么選蛇杖作為標(biāo)志呢?請(qǐng)看: 作為醫(yī)學(xué)象征的蛇杖世界上的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟有兩大系統(tǒng)：一種是雙蛇纏杖，上頭立著雙翼作為主題；另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自於希臘神話中的神使赫密斯／馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話中之醫(yī)神亞希彼斯之主要表征。傳統(tǒng)上的看法均認(rèn)為單蛇之杖才是正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟。不管是單蛇杖也好或雙蛇杖也好，兩者皆隱含了「性」的含義，表示療疾養(yǎng)傷之根本來(lái)自於創(chuàng)造生命的神奇力量，梵文中的昆達(dá)里尼(Kundalini)，中文譯作「靈量」可以與之對(duì)應(yīng)?？傊?，蛇杖象征神奇的醫(yī)術(shù)和中立的醫(yī)德。神的信使赫密斯希臘神話之中神的信使赫密斯(Hermes)是宙斯(Zeus)與美雅(Maia)所生的兒子，他是管商業(yè)、旅行及競(jìng)技等體能鍛鍊，甚至包括了偷竊，總括來(lái)說(shuō)，他掌管所有需要技巧(skill and dexterity)的活動(dòng)。他是希臘眾神的信使，頭戴著插有羽翼的帽子，腳上穿著插有羽翼的鞋子，手持雙蛇纏繞的魔杖(Caduceus)，它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯(Argus)催眠，用的就是這根魔杖。羅馬神話的馬克里在羅馬神話中，馬克里(Mercury)相當(dāng)於希臘神話的神使赫密斯，1480年波提切利的著名畫(huà)作「春」最左邊的維納斯使者馬克里，用有蛇纏繞的魔杖抵擋云層，使維納斯的花園始終保有永恒之春。據(jù)說(shuō)古老的撥弦樂(lè)器里拉(lyre)就是他發(fā)明的。某日，他找來(lái)了一只烏龜，取下它的殼，在殼緣上鉆了孔，然后用亞麻線穿在這些孔上，於是新的樂(lè)器就誕生了。線分九股，以紀(jì)念九位繆斯(Muses)女神，她們掌管了文學(xué)與藝術(shù)的力量。馬克里(Mercury)將里拉獻(xiàn)給了太陽(yáng)神阿波羅(Apollo)以換取神奇的蛇杖(Caduceus)。另外，Mercury這個(gè)字，也是九大行星中的水星以及化學(xué)元素的水銀。雙蛇杖代表的涵義雙蛇杖(caduceus；希臘語(yǔ)karukeion)，是神的信使赫密斯／馬克里的標(biāo)志，也代表了傳令棒，兩條蛇纏繞左右，兩頭相對(duì)，有的杖頂端有一對(duì)天使的翅膀?，F(xiàn)代人將雙蛇杖視為貿(mào)易和運(yùn)輸行業(yè)的象征，也象征著醫(yī)學(xué)以及煉金術(shù)。也有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)馬克里將手杖丟到正在撕咬的兩條蛇中間，兩條蛇就重歸於好。因此，雙蛇杖亦被視為和平象征。醫(yī)療之神亞希彼斯亞希彼斯(Asclepius；拉丁語(yǔ)aesculapius)是羅馬神話的醫(yī)療之神。他的形象是拿著一支靈蛇纏繞的木棒。為什麼希臘人要將這個(gè)標(biāo)志和醫(yī)療扯上關(guān)系呢？那是因?yàn)樯呙磕甓纪懫?，向?lái)被認(rèn)為是恢復(fù)和更新的過(guò)程。木棒代表著人體的脊椎骨，亦是中脈所在位置。代表著靈量沿著中脈升起時(shí)，作雙螺旋狀向上推進(jìn)的活動(dòng)。巧的是，靈量活動(dòng)的這種雙螺旋(double helix)形態(tài)，與人體遺傳基因的 DNA分子結(jié)構(gòu)形態(tài)極為相似。在古代，特別是設(shè)在醫(yī)療溫泉的醫(yī)院都把蛇尊為圣物。據(jù)說(shuō)古羅馬遭受瘟疫肆虐的時(shí)候，人們把化身為巨蛇的亞希彼斯請(qǐng)來(lái)，瘟疫立刻就消失了。尼勒?樂(lè)梅的十字架「鋼煉」里所出現(xiàn)的十字架上釘著一條蛇的圖騰，其實(shí)是源自於十四世紀(jì)法國(guó)煉金術(shù)士尼勒?樂(lè)梅(Nicholas Flamel)的十字架，他就是制造出賢者之石的人。煉金術(shù)最早來(lái)自埃及，中世紀(jì)偉大的煉金術(shù)士格伯(Geber 721- 815，原本是一名醫(yī)生) 出版了相當(dāng)多有關(guān)煉金術(shù)的書(shū)，當(dāng)時(shí)大多數(shù)的科學(xué)家都同意格伯的假設(shè)，即所有金屬物質(zhì)皆屬同一物種，因?yàn)樗鼈兌际怯伤y和硫磺的理想形式演變而來(lái)。因此所有金屬在適當(dāng)?shù)募夹g(shù)條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。煉金術(shù)士經(jīng)由「賢者之石」可以把例如鐵、銅、鉛、錫等金屬，提鍊成銀和黃金。礦物加上血液、毛發(fā)、糞便等各式各樣的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)各種化學(xué)試劑的處理，再經(jīng)由冶煉、升華及蒸餾等基本過(guò)程，就可以萃取其精華得到提煉及純化，透過(guò)這種長(zhǎng)期間的煉制過(guò)程，有人聲稱制成長(zhǎng)生不老的萬(wàn)靈丹，有人聲稱煉成了黃金，這就是煉金術(shù)的基本概念。后來(lái)，尼勒?樂(lè)梅將水銀和硫磺的理想形式，以一條蛇纏繞在十字架上，頂部還有一對(duì)翅膀和皇冠作為西洋煉金術(shù)的基本符號(hào)，有著世間萬(wàn)物生成循環(huán)之意。起死回生的力量十字架在基督教信仰里，代表著生命之樹(shù)／智慧之樹(shù)，因?yàn)橄耐薇簧咭T，偷嘗了禁果，導(dǎo)致亞當(dāng)和夏娃雙雙被逐出伊甸園，并且負(fù)起生育之責(zé)，生生世世飽受妊娠之苦痛，纏繞在智慧樹(shù)上的蛇代表著「性」，也是生命的起源。十字架也象征著救贖，因?yàn)橐d被釘在十字架上，三日后從死里復(fù)活，所以十字架也代表著醫(yī)治和起死回生的力量，新約寫(xiě)道：「就好像摩西在曠野中高舉靈蛇，人子也被高舉起來(lái)，使那些相信他的，不致滅亡，反得永生: 回答者：網(wǎng)友

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